Beliau dikenal sebagai seorang ahli bahasa Arab, dan pendiri Pondok Pesantren Darullughah Wadda’wah, Raci, Pasuruan. Dialah Habib Hasan bin Ahmad Baharun

Habib Hasan bin Muhammad Al-Haddad lahir di Ulu, Palembang, Sumatera selatan, pada tahun 1291 H / 1870 M. Semasa kecil beliau mengaji kepada kakek dan ayahnya di Palembang. Saat remaja, beliau mengembara selama babarapa tahun ke Hadramaut, Yaman, untuk belajar agama, sekaligus menelusuri jejak leluhurnya, Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad, Shohib Ratib Haddad, yang hingga kini masih dibaca sebagian besar kaum muslimin Indonesia. Beliau menetap beberapa tahun lamanya, setelah itu kembali ke tempat kelahirannya, di Ulu, Palembang

Beliau ialah al Hafiz al ‘Allamah al Imam al Mujtahid al Muhaqqiq al Mudaqqiq Abul Faidh Sayyid Ahmad bin Muhammad bin Siddiq bin Ahmad bin Muhammad bin al-Qasim bin Muhammad bin Muhammad bin Abdul Mukmin bin Ali bin al Hasan bin Muhammad bin Abdullah bin Ahmad bin Abdullah bin Isa bin Sa’id bin Mas’ud bin al Fudhoil bin Ali bin Umar bin al ‘Arabi bin ‘Allal (Ali menurut bahasa Maghribi) bin Musa bin Ahmad bin Daud bin Maulana Idris al Asghor bin Maulana Idris al Akbar bin Abdullah al Kamil bin al Hasan al Muthanna bin Imam al Hasan al Mujtaba bin Amirul Mukminin Sayyiduna Ali dan Sayyidah Fatimah al Zahra’ binti Sayyiduna Muhammad Rasulullah s.a.w.

Nama lengkapnya adalah asy-Sayyid al-Imam al-’Arif billah, Bahrul Ulum al-Jahbadz ‘Alwi bin Ahmad bin Hasan bin Quthubul Irsyad Habib ‘Abdullah bin Alawi bin Muhammad al-Haddad.

 “Bisnis” merupakan kata-kata yang tidak asing lagi di telinga kita, yang dilakukan oleh para bisnisman dengan tujuan mendapat untung sebesar – besarnya, dengan management  dan sistem yang telah disusun oleh sang pembisnis. Ingin menjadi seorang bisnisman yang tangguh akan menjadi mimpi belaka jika tidak memahami management dalam berbisnis.

Awalnya aku hanya memandang sebelah mata kepada jama’ah berjenggot itu, ketika mereka datang dari masjid ke mesjid, rumah ke rumah. Apa sih maunya mereka ini bisikku dalam hati. Bahkan ketika kami berada di Dauroh tahfizd alqur’an yang diadakan di Masjid Hamzah mereka juga ada disana setelah Dauroh berjalan selama empat atau lima hari, mereka berada dimasjid tersebut selama tiga hari. Kami bertanya Tanya, ngapain mereka sibukn berdakwah dikampung orang lain sedangkan kampung mereka sendiri masih banyak pemabok atau preman preman yang belum disentuh oleh dakwah, ngapain mereka sibuk ngurusin orang lain kalau keluarga mereka sendiri masih belum benar? Berbagai dugaan kami lontarkan kepada mereka, bahkan ada salah satu teman kami yang berdebat dengan mereka ketika jama’ah tersebut berusaha mengajak kami untuk berdakwah dijalan Allah, aku hanya mendengar perdebatan mereka dan tidak berani ikut ikutan dalam masalah mereka.

Mempunyai sang buah hati yang dapat memikat  hati  adalah impian setiap orang tua, memiliki seorang anak yang dapat menghibur jiwa juga merupakan dambaan setiap orang tua. Hadirnya ke dunia ini menjadi penuduh jiwa bukan menjadi malapetaka, keberadaannya selalu di nanti-nanti bukan di caci, bahkan indah budi pekertinya mengagumkan bagi siapa yang berjumpa dengannya.

Ciri-ciri Masa Remaja
Masa remaja adalah suatu masa perubahan. Pada masa remaja terjadi perubahan yang cepat baik secara fisik, maupun psikologis. Ada beberapa perubahan yang terjadi selama masa remaja.

Kata “remaja” berasal dari bahasa latin yaitu adolescere yang berarti to grow atau to grow maturity (Golinko, 1984 dalam Rice, 1990). Banyak tokoh yang memberikan definisi tentang remaja, seperti DeBrun (dalam Rice, 1990) mendefinisikan remaja sebagai periode pertumbuhan antara masa kanak-kanak dengan masa dewasa. Papalia dan Olds (2001) tidak memberikan pengertian remaja (adolescent) secara eksplisit melainkan secara implisit melalui pengertian masa remaja (adolescence).

Manusia adalah makhluk sosial yang mendambakan hidup damai dan harmonis. Adalah normal jika manusia mengalami ketertarikan dengan lawan jenisnya. Motivasi untuk bisa mengenal karakter, menyamakan pandangan hidup dan motif-motif lainnya, seringkali dijadikan dalih pembenaran untuk melakukan pacaran, bahkan beberapa pihak ada yang sedikit peduli dengan kelestarian norma etik-sosial sehingga merumuskan konsep “Pacaran Islami”.