Nasab Al-Habib Husein bin Abu Bakar Al-Aydrus

Habib Husein bin Abu Bakar bin Abdullah bin Husein bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Husein bin Abdullah Al-aydrus bin Abu Bakar As-Sakran bin Sayyidina Syekh Al-Imam Al-Qutb Abdurrahman As-segaf bin Syekh Muhammad Maula Ad-Dawilayh bin Syekh Ali Shohibud Dark bin Sayyidina Al-Imam Alwi Al-Ghuyur bin Sayyidina Al-Imam Al-Faqih Al-Muqaddam muhammad bin Sayyidina Ali bin Sayyidina Al-Imam Muhammad Shohib Marbat bin Sayyidina Al-Imam Kholi Qosam bin Sayyidina Alwi bin Sayyidina Al-Imam Muhammad Shohib As-Shouma’ah bin Sayyidina Al-Imam Alwi Shohib Saml bin Sayyidina Al-Imam Ubaidillah Shohibul Aradh bin Sayyidina Al-Imam Muhajir Ahmad bin Sayyidina Al-Imam Isa Ar-Rumi bin Sayyidina Al- Imam Muhammad An-Naqib bin Sayyidina Al-Imam Ali Al-Uraydhi bin Sayyidina Al-Imam Ja’far As-Shodiq bin Sayyidina Al-Imam Muhammad Al-Baqir bin Sayyidina Al-Imam Ali Zainal Abidin bin Sayyidina Al-Imam As-Syahid Syababul Jannah Sayyidina Al-Husein. Rodiyallahu ‘Anhum Ajma’in.

Beliau adalah Al-Habib Ja’far bin Syaikhan bin Ali bin Hasyim bin Syeikh bin Muhammad bin Hasyim Assegaf. Beliau dilahirkan di kota Ghurfah, Hadramaut pada tahun 1298 H. Sebagaimana kebanyakan para Salaf Bani Alawi, semenjak kecil beliau mendapat pendidikan langsung dari ayahnya, Al-Habib Syaikhan bin Ali Assegaf. Selain beliau menuntut ilmu kepada ayahnya, beliau juga mengambil ilmu dari ulama-ulama besar di Hadramaut, diantaranya :
Al-Habib Idrus bin Umar Alhabsyi (pengarang ‘Iqdul Yawaaqit)
Al-Imam Al-Qutub Al-Habib Ali bin Muhammad Alhabsyi
Al-Imam Al-Habib Ahmad bin Hasan Alatas

Habib Muhammad bin Idrus Al Habsyi lahir di kota Khala Rasyid, hadramaut, Yaman Selatan, pada tahun 1265 H / 1845 M. sejak kecil beliau diasuh oleh pamannya, Habib Sholeh bin Muhammad Al Habsyi. Ayahandanya, Habib Idrus bin Muhammad Al-Habsyi, berdakwah ke Indonesia dan wafat pada tahun 1919 M di Jatiwangi, Majalengka. Sedangkan ibunya, Syaikhah Sulumah binti Sa’ad bin Smeer.

Habib Muhammad bin Thohir Al Haddad ( 1838 -1885 ) dikenal sebagai ulama yang dermawan. Habib yang makamnya di Makam Al Haddad, Kauman, Tegal, ini bila berkunjung ke sebuah kota, bukan beliau yang menjadi tamu mereka, tetapi justru orang kota yang menjadi tamunya, dan beliau menjamu mereka.

Pernikahan bukan hanya soal melepas masa lajang dan menempuh hidup baru, juga bukan melulu soal tanggung jawab dan niat, melainkan juga merupakan urusan surga dan neraka.

Frasa 'ma ziltu tholiban' tentu telah masyhur di kalangan kaum pesantren, terlebih mereka yang memiliki sanad keilmuan ke Rusaifah Makkah. Hal ini tak lain, karena kata-kata tersebut diucapkan oleh seorang muhaddits kenamaan asal tanah haram Makkah Mukarramah, yakni Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi al Maliki.

Secara mendadak dan tiba-tiba, bahkan tanpa pemberitahuan sebelumnya, Tuhan telah menaikkan harga masuk surga. Tiket yang dahulu bisa didapatkan dengan dua kalimat sakti, sekarang tidak cukup lagi. Harus ada lisensi dari ulama tauhid bahwa orang itu sudah paham maksud, arti, filosofi dan rad syubhat agar kalimat itu diakui.

Penyebab terhalangnya manusia dari mendapatkan keberkahan dari seorang wali adalah karena memandang wali dari sisi BASYARIYAH-nya (yakni sifat-sifat kemanusiaan sebagai manusia biasa seperti makan, tidur, ke kamar mandi, marah, sedih, senang, sakit, bekerja berkeluarga dan lain-lain).

Harus kita akui sebagai seorang hamba yang lemah dan sering lalai, bahwa amal saleh, ibadah serta bentuk ketaatan kita masih sangatlah sedikit dibandingkan dengan kemaksiatan yang sering kita lakukan.

Valentine Day (hari kasih sayang) lumrahnya disandarkan kepada bulan Februari. Sejauh yang saya ketahui, hari tersebut akan digunakan oleh sebagian besar sepasang kekasih tidak halal untuk saling bertukar coklat, memberi bunga, dan hal-hal yang menurut mereka 'romantis.' Bahkan sepotong coklat yang ditambah dalih hari kasih sayang itu bisa melenyapkan keperawanan seorang gadis.

Salah satu bagian dari kesatuan negeri ini adalah sebuah takdir untuk menjaga dan melestarikan apa yang telah diperjuangkan. Mengayomi setiap hak asasi dan hak privasi adalah tugas kita bersama. Berada di tengah perbedaan, bukan berarti kita harus menyingkir dan mengintimidasi perbedaan tersebut.

ÃÊÇßã Ãåá Çáíãä åã Ãáíä ÞáæÈÇ æÃÑÞ ÃÝÆÏÉ ¡ ÇáÇíãÇä íãÇä (æÇáÝÞå íãÇä) æÇáÍßãÉ íãÇäíÉ

"Telah datang kepada kalian penduduk Yaman. Mereka orang paling lemah lembut hatinya, paling ramah perasaannya. Iman adalah Yaman (fiqih adalah Yaman) dan hikmah adalah Yaman".